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科举考试拜什么神兽?科举考试拜孔子

作者:母婴用品网
文章来源:本站

  唐人将文昌星的明暗、走势与科举考试联系在一起,文昌君已经是名副其实的科举守护神了。

  文昌星大多是掌管利禄的,科举与今日高考不同,中选后是可以出仕为官的,所以拜文昌帝君主要是为了可以得到高官厚禄。

  魁星

  魁星本是一颗星辰的名字,即北斗七星的第一星“天枢”。《说文解字》称“魁,羹斗也”,明代学者赵宦光解释说,斗首曰魁,所以魁引申为一切为首者。另谓魁星本名“奎星”,是二十八宿之一,指的是北斗星的前四星,即天枢、天璇、天玑、天权。东汉时期的纬书《孝经援神契》中说“奎主文章”,是故后世传说奎宿是文章之府,主文运。

  今天我们讲“夺魁”或者“魁首”基本都是这个意思,也就是第一也即一切之首。

  魁星既有第一的意味,又是掌管文运的星宿,因此历来科举考试士子对此也同样顶礼膜拜。

  文昌、文曲都是主管礼乐的星曜,常被相提并论。礼乐有喜丧之分,喜的方面是主喜庆、科甲和婚礼,丧的方面主丧礼。

  

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  文昌主管仪典,其象征意义大多是:科举出仕,具有多种才华,喜爱文艺,侧重于学术或理论方面的成就。

  文曲则表现为辩智,其象征意义是:不由科举起家,但仍然得到功名,具有多方面的才华,侧重于技艺方面的成就。

  代帝王庙中的关帝庙

  台湾进士郑用锡《北郭园诗文钞稿本》于《感悟》诗后附记《正阳关圣帝签诗》说:“京师正阳门圣帝签诗,灵验著于天下。余于癸未春闱赴试,适有友人告余到庙叩求签诗,以卜功名上进可否。因如命叩请,求得此签。”在贡院中,考官往往也有祭拜关帝和文昌帝的仪式。

  除此之外,还有拜文殊菩萨的。文殊菩萨是我国佛教四大菩萨之一,代表着智慧、文化、学业,位于众菩萨之首。传说中文殊菩萨刚出生就会说话,从小智商就远超同龄人,这让文殊菩萨成为智慧的代表,一些士子们路过五台山也都会因此拜一下文殊菩萨。

  

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  古时候科举有三甲之分,一甲即状元、榜眼、探花,最为难得,而“蟹”与“甲”谐音,螃蟹有厚壳护身,犹如壮士披甲,故螃蟹被视为一甲的象征。另外,蟹有八只脚,且横向爬行,寓意八方来财、纵横天下。所以,古人经常以螃蟹寓意科举高中。

  鱼跃龙门或鱼化龙等形象也常出现在建筑的梁枋等构件上,寓意学子能一朝功成名就,从而改变人生命运。值得一提的是,龙的形象从来是皇室专用的,不过,以清朝的法律为例,当时规定民间建筑不准使用龙的图形象或图案,而寓意金榜题名的鱼化龙形象则是被允许的。

  明清家具上常雕有文曲星化身的禄星纹、官居一品(仙鹤)纹等,也是对读书中举、金榜题名的直观表达。还有螭龙纹、独占鳌头纹、一路连科(鹭鸶)纹、一甲传胪纹等,都是古人希望将这些家庭观念融入日常生活中,鼓励后代努力读书,积极入仕为官,从而光耀门庭。

  比如下面这件家具残件,旁边左下角是一个螃蟹,寓意一甲传胪,传胪是二三甲的第一名;画面上还雕刻了是鹭鸶,穿梭在在莲叶当中,即“一鹭莲科”(有些还雕刻蝌蚪),寓意一路连科,一路连科就是科考一路得中,古人参加科举考试要先后通过乡试、会试、殿试各级考试才能问鼎状元,古人用谐音祝愿考生能一路顺利通关,一举成名。

  

科举考试拜什么神兽?科举考试拜孔子

  科举考试要拜的是文昌帝君,也称梓潼帝君,是道教吸收民间信仰而形成的主宰科举、功名、禄位的俗神。据《宗教大辞典》介绍:“文昌帝君:道教神名。相传为中国古代学问、文章、科举士子之守护神。该神在道教神系中地位甚高.文昌星大多是掌管利禄的,科举与今日高考不同,中选后是可以出仕为官的,所以拜文昌帝君主要是为了可以得到高官厚禄。

  文昌星的信仰一直存在于民间,可谓源远流长。从历史上看,在魏晋之前,人们对文昌星的信仰,多侧重其“司命”的职能。即十分看重《史记》、《汉书》中所描述的文昌宫第四星。到了隋唐,随着时代的变迁,科举制度产生,功名利禄对古人命运可谓举足轻重,人们又逐渐对《晋书》、《隋书》中提到的文昌宫第三星产生兴趣,侧重其“贵相,太常理文绪”的职能,以及第四星“司禄、司中,司隶赏功进”的职能。这样,文昌星逐渐被人们视为主掌功名、文运的“利举之神”。

  白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽,祥瑞之象征,是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话,通万物之情,晓天下万物状。

  

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